वित्त के बारे में जागरूकता: इंसान और मौत

मृत्यु भय, प्रेरणा, शोक, प्रेम और पोषण के विचार के लिए एक स्रोत है। एक अवधारणा जो हमारे सार को बहुत ही खास तरीके से बनाती है।

शोक के लिए सजा के वाक्य



परिमितता के बारे में जागरूकता: एल

अन्य हितों के साथ दर्शन, मनुष्य की परिमित प्रकृति के अध्ययन के अपने उद्देश्य के रूप में है। दूसरी ओर, मानव एकमात्र ऐसा जानवर है जो इस तथ्य से अवगत है कि मृत्यु नामक एक अंत है, और यह घटना से परे उस पर प्रतिबिंबित करता है। ऐसा लगता है कि इस जागरूकता के प्रति जागरूकता एक अधिक पारलौकिक प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करती है जीवन में हमारे द्वारा किए गए कार्यों और निर्णयों पर प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप।



कहानी में बोर्जेस अमर , एक अनन्त आदमी की कहानी बताता है। कहानी में एक निश्चित बिंदु पर, नायक होमर से मिलता है, जो बदले में, अमर है। इस बैठक में वह याद करता है: “होमर और मैं टंगेर के फाटकों पर अलग हो गए; मुझे अलविदा कहे बिना विश्वास है ”। दो अमर लोगों को 'अलविदा' कहने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है: कभी भी ऐसा अंत नहीं होगा जो इस संभावना के लिए एक बाधा का प्रतिनिधित्व करता है।

मानव, अपने ज्ञान के प्रति जागरूकता के साथ, एक अनमोल प्राणी है क्योंकि हर पल वह रहता है एक अनंत मूल्य है। एक अर्थ में, इसकी परिमितता पल को महत्व देती है।



मनुष्य प्रकाश की ओर बढ़ रहा है

सुंदरता के बारे में जागरूकता: मानव दुनिया में फेंक दिया गया

जैसा कि हमने अभी उल्लेख किया है, जीवन का प्रत्येक क्षण अनूठा है: लेने का मार्ग मृत्यु का मार्ग है। इंसान को एक ऐसी दुनिया में फेंक दिया जाता है जहाँ उसकी पारिवारिक स्थिति , ऐतिहासिक और सामाजिक पहले से ही दिया गया है। क्या इसका मतलब यह है कि हम पहले से पैदा हुए हैं?

के लिये मार्टिन हाइडेगर , बीसवीं सदी के सबसे महत्वपूर्ण अस्तित्ववादी दार्शनिक, मनुष्य की निष्ठा के बारे में जागरूकता हममें से प्रत्येक के लिए अपने स्वयं के और प्रामाणिक विचार के लिए अधिक वांछनीय है । प्रामाणिकता में सोच की कमी चिंतनशील नहीं है और हमें पूर्ण जीवन की ओर नहीं ले जाती है।

इंसान और अमानवीय सोच

अमानवीय सोच का अर्थ समझने के लिए, आइए एक सामान्य स्थिति के बारे में सोचते हैं। एक टैक्सी में जाने की कल्पना करो; रेडियो चालू है और टैक्सी चालक हमसे उस समाचार के बारे में बात करना शुरू करता है जो वह प्रसारित कर रहा है। वह हमें इस मामले पर अपनी राय बताता है, एक राय जिसे हम निश्चित रूप से उस रेडियो स्टेशन से अनुमान / अनुमान लगा सकते हैं जिसे वह सुन रहा है।



हाइडेगर के लिए, प्रारंभिक प्रतिबिंब के बिना दूसरों के विचारों और विचारों को दोहराना 'बोले जाने' के बराबर है । टैक्सी ड्राइवर (यह केवल एक उदाहरण है, जिसमें किसी को भी अपमानित करने का कोई इरादा नहीं है) वह जो कहता है उस पर प्रतिबिंबित नहीं करता है, लेकिन उन तर्कों की एक श्रृंखला दोहराता है जो उसके अपने नहीं हैं।

हाइडेगर के लिए, अमानवीय जीवन है, इसलिए, वह बाहरी में रहता था, जो प्रतिबिंबित नहीं होता है और इसकी मृत्यु दर के बारे में पता नहीं है; जब इंसान को अपने वित्त के बारे में पता होता है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह अपना खुद का होना चाहता है विचारों और अपने फैसले खुद करें।

अनौपचारिक जीवन वह है जिसे अपने वित्त के बारे में पता नहीं है।

सुखी स्त्री गहरी सोच में

इंसान और प्रामाणिक सोच

लगता है कि आदमी दुनिया में फेंक दिया जाएगा। वह कहीं से भी बाहर आ जाएगा और कहीं भी, तथ्य या विचार की ओर मार्च करेगा जो उसकी परिमित स्थिति को प्रकट करेगा । हालाँकि, एक ही समय में वह एक अनुमानित परियोजना भी है भविष्य में , ठीक इसी स्थिति के लिए।

मनुष्य के रूप में हमारी स्थिति - गहराई से मौजूद प्राणी जो भविष्य की ओर चलते हैं - हमें वास्तविकता के बजाय संभावना के बारे में सोचने के लिए मजबूर करते हैं। हम अपने मौके हैं, यह नहीं भूल रहे हैं कि सभी संभावनाओं की संभावना है मृत (हम जो भी चुनते हैं, हम हमेशा मर सकते हैं, यानी मृत्यु दर हमेशा मौजूद है)।

मनुष्य जो प्रामाणिक जीवन के लिए विरोध करता है, वह ऐसा करता है संकट कुछ भी नहीं के अनुभव से उत्पादित, जो मृत्यु का अनुभव है। वह अपने निर्णय यह जानकर करेगा कि जीवन अद्वितीय है और वह हर क्षण, पंचांग के अलावा, अंतिम हो सकता है । वह जानता है कि कोई भी अपनी जगह पर नहीं मर सकता है और सबसे बढ़कर, वह जानता है कि मृत्यु केवल एक समय नहीं है जब अन्य लोग पार करते हैं।

'मनुष्य पीड़ा को महसूस कर सकता है, और जितनी गहरी पीड़ा, उतना ही बड़ा आदमी।'

-ओरेन कीर्केगार्ड-

11 सवाल हम किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद खुद से पूछते हैं

11 सवाल हम किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद खुद से पूछते हैं

किसी प्रियजन की मृत्यु से हमें बहुत दर्द होता है और हमें एक प्रकार की सुस्ती में प्रवेश कर जाता है जिससे बाहर निकलना असंभव लगता है।


ग्रन्थसूची
  • साना, हेलेनो (2007)। « निराशा का दर्शन »। स्पेनिश दर्शन का इतिहास (प्रथम संस्करण)। Almuzara। पीपी। 202-3।
  • होमोलका, वाल्टर और हाइडेगर, अर्नुलफेट (संपादक) (2016)। हीडगर और यहूदी-विरोधी । संघर्ष में पद। हर्डर। 448p।